Свzтaгw васі1ліz и3з8 к7з главы2 кни1ги њ с™0мъ д¦э, къ блажeнному ґмфіл0хію

Прaвило §а.

И#з8 сохранeнныхъ въ цeркви догмaтwвъ и3 проповёданій, нёкотwрыz мы2 и3мёемъ t пи1сменнагw наставлeніz: ґ нёкотwрыz пріsли t ґп0стольскагw предaніz, по преeмству въ тaйнэ, и3 тЁ и3 другjz и3мёютъ є3ди1ну и3 тy же си1лу длz благочeстіz. И# семY не воспрекосл0витъ никто2, хотS мaлw свёдущій въ ўстановлeніzхъ церк0вныхъ. И$бо ѓще предпріи1мемъ tвергaти непи1санные nбhчаи, ѓки не вели1кую и3мёющіе си1лу: то непримётнw повреди1мъ є3vaнгелію въ глaвныхъ предмeтахъ, и3ли2 пaче сократи1мъ пр0повэдь въ є3ди1ное и4мz без8 сaмыz вeщи. Напримёръ, прeжде всегw2 ўпомzнY њ пeрвомъ и3 сaмомъ џбщемъ, чт0бы ўповaющіе на и4мz гDа нaшегw ї}са хrтA, знaменались џбразомъ крестA, кто2 ўчи1лъ семY писaніемъ; Къ вост0ку њбращaтисz въ моли1твэ, как0е писaніе нaсъ научи1ло; СловA призывaніz при преложeніи хлёба є3vхарjстіи и3 чaши благословeніz, кто2 и3з8 свzтhхъ њстaвилъ нaмъ пи1сменнw; И$бо мы2 не дов0льствуемсz тёми словaми, њ к0ихъ ўпомzнyлъ ґп0столъ и3ли2 є3vaнгеліе, но и3 прeжде и3 п0слэ џныхъ произн0симъ и3 другjz, кaкъ и3мёющыz вели1кую си1лу въ тaинствэ, принsвъ и5хъ t непи1саннагw ўчeніz. Благословлsемъ тaкожде и3 в0ду крещeніz и3 є3лeй помaзаніz, є3щe же и3 самаго2 крещaемаго, по как0му писaнію; не по предaнію ли, ўмaлчиваемому и3 тaйному; И# что2 є3щE; самомY помaзыванію є3лeемъ, как0е пи1санное сл0во научи1ло; Tкyда и3 троекрaтное погружeніе человёка; и3 пр0чее бывaющее при крещeніи, tрицaтисz сатаны2 и3 ѓггелwвъ є3гw2, и3з8 как0гw взsто писaніz; Не и3з8 сегH ли неwбнар0дываемагw и3 неизрекaемагw ўчeніz, кот0рое nтцы2 нaши сохрани1ли въ недостyпномъ любопhтству и3 вывёдыванію молчaніи, бhвъ здрaвw научeны молчaніемъ њхранsти свzтhню тaинства; И$бо как0е бhло бы прили1чіе, писaніемъ њглашaти ўчeніе њ т0мъ, на что2 непосвzщє1ннымъ въ тaинство и3 воззрёніе не позволи1тельно; И# дaлэе. СіS є4сть винA предaніz без8 писaній, дабы2 къ многокрaтнw и3зучaемому познaнію догмaтwвъ не ўтрaтили мн0гіе благоговёніz, по привhчкэ. И$бо и3н0е догмaтъ, ґ и3н0е проповёданіе. Догмaты ўмaлчиваютсz, проповBданіz же њбнар0дываютсz. Р0дъ же ўмолчaніz є4сть и3 неsсность, кот0рую ўпотреблsетъ писaніе, неудобосозерцaемымъ творS рaзумъ догмaтwвъ, рaди п0льзы читaющихъ. Посемy то всЁ зри1мъ къ вост0ку во врeмz моли1твъ, но немн0гіе знaемъ, ћкw чрез8 сіE и4щемъ дрeвнzгw nтeчества раS, кот0рый насади1лъ бGъ въ є3дeмэ на вост0кэ (Быт. гл. в7, ст. }.). Тaкожде, стоS моли6твы твори1мъ во є3ди1ну t суббHтъ, но причи1ну сегw2 не всЁ знaемъ. И$бо не т0кмw, ћкw совоскрeсшіе хrтY и3 долженствyющіе и3скaти г0рнzгw, стоsніемъ во врeмz моли1твъ, въ дeнь воскресeніz, напоминaемъ себЁ њ благодaти нaмъ дар0ванной, но и3 потомY сіE твори1мъ, ћкw дeнь сeй мни1тсz бhти нёкимъ џбразомъ чaемагw вёка. ПочемY, ћкw начaло днeй, и3 ў мwmсeа наречeнъ џнъ не пeрвымъ, но є3ди1нымъ. И# бhсть, глаг0летъ, вeчеръ, и3 бhсть ќтро, дeнь є3ди1нъ (Быт. гл. №, ст. є7.): ѓки бы є3ди1нъ и3 т0тъ же дeнь многокрaтнw круговращaлсz. И# тaкъ є3ди1ный, кот0рый є4сть кyпнw и3 nсмhй, њзначaетъ џный сущeственнw є3ди1ный и3 и4стинный nсмhй дeнь, њ кот0ромъ и3 pалмопёвецъ ўпоминaетъ въ нёкоторыхъ надписaніzхъ pалмHвъ, назнaменуетъ соб0ю по сeмъ вёкэ грzдyщее состоsніе, дeнь непрестаю1щій, невечeрній, безпреeмственный, нескончaемый џный и3 нестарёющій вёкъ. И# тaкъ њсновaтельнw цeрковь научaетъ пит0мцєвъ свои1хъ бывaющыz въ џный дeнь моли6твы въ стоsніи совершaти: дабы2, при чaстомъ напоминaніи њ нескончaемой жи1зни, мы2 не њставлsли въ небрежeніи напyтствіz къ џному преставлeнію. Но и3 всS пzтьдесsтница є4сть напоминaніе воскресeніz, њжидaемагw въ бyдущемъ вёкэ. И$бо є3ди1ный џный и3 пeрвый дeнь, бyдучи седмикрaтнw ўседмери1ченъ, составлsетъ сeдмь недёль свzтhz пzтьдесsтницы. Пzтьдесsтница, начинazсь пeрвымъ днeмъ седми1цы, и4мъ же и3 њкaнчиваетсz. Пzтьдесsтъ крaтъ њбращazсь чрез8 под0бные промежyточные дни2, си1мъ под0біемъ подражaетъ вёку, кaкбы въ кругов0мъ движeніи начинazсь t тёхъ же знaкwвъ, на тёхъ же и3 њкaнчиваzсь. Церк0вные ўстaвы научaютъ нaсъ предпочитaти въ сіи2 дни2 прzм0е положeніе тёла во врeмz моли1твы, ћснымъ напоминaніемъ кaкбы преселsz мhсль нaшу t настоsщагw въ бyдущее. При всsкомъ же колэнопреклонeніи и3 востaніи, мы2 дёйствіемъ показyемъ и3 то2, ћкw грэх0мъ низпaли на зeмлю, и3 то2, ћкw, человэколю1біемъ создaвшагw нaсъ, пaки воззвaны на нeбо. Но не достaнетъ мнЁ врeмени повэствовaти њ непи1санныхъ тaинствахъ цRк0вныхъ. Њставлsю пр0чее. Сaмое и3сповёданіе вёры, дабы2 вёровати во nц7A и3 сн7а и3 с™aго д¦а, и3з8 каки1хъ писaній и3мёемъ мы2; Ѓще по благочести1вому ўмозаключeнію, и3мёz д0лгъ тaкw вёровати, кaкw крести1мсz, и3з8 предaніz њ крещeніи произв0димъ и3сповёданіе вёры, под0бное тайнодёйственному и3зречeнію въ крещeніи: то да позв0лzтъ нaмъ, по так0му же заключeнію, и3 славосл0віе возсылaти под0бное и3сповёданію вёры. По ѓще џбразъ славосл0віz tвергaютъ, ћкw непи1санный: то да предстaвzтъ нaмъ пи6санныz доказaтєльства, кaкъ и3сповёданіz вёры, тaкъ и3 пр0чагw нaми и3зчи1сленнагw. И# тaкъ поели1ку ст0ль мн0гw є4сть непи1саннагw, и3 nно2 и3мёетъ толи1кую си1лу въ тaинствэ благочeстіz: то є3ди1нагw ли не попyстzтъ нaмъ речeніz, кот0рое дошло2 до нaсъ t nтцє1въ, кот0рое мы2 њбрэли2 њстaвшеесz t невhмышленнагw nбыкновeніz въ неповреждeнныхъ цeрквахъ, и3 кот0рое и3мёетъ немaлую вaжность, и3 немaлую прин0ситъ п0льзу си1лэ тaинства;