Каноні1ческое послaніе свzтaгw григ0ріz, є3пjскопа нђсскагw, къ лит0ію є3пjскопу меліти1нскому

Прaвило №.

И# сіE є4сть nднA и3з8 принадлeжностей свzтaгw прaздника, чт0бы мы2 ўразумёли зак0нный и3 прaвильный џбразъ дёйствованіz tноси1тельнw согрэши1вшихъ, да ўврачyетсz всsкаz болёзнь душeвнаz, происходsщаz t как0гw либо грэхA. Сeй повсемёстный прaздникъ сотворeніz, по ўчреждeнному њбращeнію годовaгw крyга, въ кaждое лёто совершaемый во всeмъ мjрэ, торжествyетсz по причи1нэ воскрешeніz пaдшагw. Но падeніе є4сть грёхъ, ґ воскресeніе є4сть востaніе t падeніz грэх0внагw. И# тaкъ благоприли1чно бyдетъ въ сeй дeнь не т0кмw приводи1ти къ бGу њбновлsемыхъ возрождeніемъ, чрез8 благодaть купeли, но и3 покаsніемъ и3 њбращeніемъ t мeртвыхъ дёлъ на пyть жи1зни пaки возвращaющихсz, руководи1ти къ спасaющему ўповaнію, t кот0рагw nни2 чрез8 грёхъ tчуждены2. Не мaлое же дёло є4сть словесA њ сeмъ ўстр0ити, по зак0ну прaведнагw и3 и3спhтаннагw судA, по зaповэди прор0ка, повелэвaющей словесA ўстр0ивати на судЁ, да, по и3зречeнію писaніz, не подви1жетсz во вёкъ, и3 въ пaмzть вёчную бyдетъ прaведникъ (Pал. р№i, ст. є7, ѕ7.). И$бо кaкъ въ тэлeсномъ врачевaніи цёль врачeбнагw и3скyства є4сть є3ди1на, возвращeніе здрaвіz болsщему, ґ џбразъ врачевaніz разли1ченъ: и4бо по разли1чію недyгwвъ къ кaждой болёзни прилагaетсz прили1чный сп0собъ лэчeніz: тaкъ и3 въ душeвныхъ болёзнzхъ, по мн0жеству и3 разноoбрaзію страстeй, неwбходи1мымъ дёлаетсz многоoбрaзное цэлeбное попечeніе, кот0рое соtвётственнw недyгу произв0дитъ врачевaніе. Но дабы2 разсмотрёти предлежaщій предмeтъ съ нёкоторою прaвильностію, распол0жимъ сл0во тaкw. Въ душЁ нaшей ўсмaтриваютсz, по первоначaльному раздэлeнію, три2 си1лы: си1ла ўмA, си1ла вожделёніz, и3 си1ла раздражeніz. Въ си1хъ бывaютъ и3 п0двиги живyщихъ добродётельнw, и3 падє1ніz поползновeнныхъ на ѕло2. ПосемY хотsщій приложи1ти прили1чное врачевство2 къ недyгующей чaсти души2, д0лженъ во пeрвыхъ разсмотрёти, въ кот0рой чaсти произошлA болёзнь: пот0мъ къ стрaждущей, по прили1чію, прилагaти врачевство2 тaкъ, чт0бы не бhло, по незнaнію врачевaтельнагw сп0соба, подавaемо врачевство2 є3ди1ной чaсти, когдA болёзнь нах0дитсz въ друг0й: под0бнw, кaкъ дэйстви1тельнw ви1димъ мн0гихъ врачeй, кот0рые не ўзнaвъ начaльнw болёзнующей чaсти тёла, врачевствaми свои1ми ўси1ливаютъ болёзнь. Чaстw случaетсz болёзнь t и3збhтка жaра: но поели1ку разстр0єннымъ t и3зли1шнzгw хлaда полeзно тeплое и3 согрэвaющее: то сіe же сaмое, є3стeственнw принeсшее таковы6мъ п0льзу, неwсмотри1тельнw ўпотреблsющіе длz пали1мыхъ чрезмёрнымъ жaромъ, содёлываютъ болёзнь неизлэчи1мою. Таки1мъ џбразомъ, кaкъ длz врачeй самонужнёйшимъ при1знано познaніе св0йства тэлeсныхъ начaлъ, дабы2 и3з8 частeй стрaждущихъ, и3ли2 нестрaждущихъ получaла и3справлeніе тA, кот0раz не въ є3стeственномъ состоsніи нах0дитсz: тaкw и3 мы2, њбращazсь къ џному раздэлeнію ўсмaтриваемыхъ въ душЁ си1лъ, начaломъ и3 њсновaніемъ соtвётственнагw врачевaніz страстeй пол0жимъ џбщее созерцaніе. И# тaкъ, по троsкому, кaкъ мы2 рекли2, раздэлeнію св0йственныхъ душЁ движeній, на си1лы ўмA, вожделёніz и3 раздражeніz, благ‡z въ душЁ дёйствіz си1лы ўмA сyть: благочести1вое понsтіе њ б9eственномъ, и3скyство различeніz добрA и3 ѕлA, ћсное и3 несмёшанное суждeніе њ св0йствэ предмeтwвъ, что2 и3з8 сyщихъ дост0йно и3збрaніz, и3 что2 tвержeніz и3 tвращeніz. По противуположeнію без8 сомнёніz ўсм0тритсz тaкожде и3 ѕл0е направлeніе сеS спос0бности души2, когдA въ нeй tноси1тельнw къ вещaмъ б9eствєннымъ бyдетъ нечeстіе, tноси1тельнw къ и4стиннw д0брому неразсуди1тельность, преврaтное и3 л0жное понsтіе њ є3стествЁ вещeй, ћкw почитaти свётъ тьм0ю, ґ тьмY свётомъ, кaкъ глаг0летъ писaніе (И#сaіи гл. є7, ст. к7.). Добродётельное направлeніе си1лы вожделёніz є4сть ўстремлeніе желaніz къ сущeственнw вожделённому и3 и4стиннw прекрaсному, и3 всеS си1лы и3 расположeніz любви2, какaz т0кмw въ нaсъ є4сть, занsтіе ўвёренностію, ћкw нётъ ничегw2 и3нaгw по є3стествY своемY вожделённагw, кромЁ добродётели, и3 є3стествA добродётель и3сточaющагw. Ўклонeніе же и3 грэх0вное движeніе сеS спос0бности бывaетъ, когдA кто2 вожделёніе њбрати1тъ къ мечтaтельному тщеслaвію, и3ли2 къ цвэтyщей красотЁ тэлeсной. Tсю1да происх0дитъ сребролю1біе, славолю1біе, сластолю1біе и3 всЁ си6мъ под0бные пор0ки, кот0рые и3мёютъ начaломъ сeй р0дъ ѕлA. Наконeцъ д0брое дёйствіе си1лы раздражeніz є4сть, ненави1дэніе ѕлA. брaнь проти1ву страстeй, и3 ўкрэплeніе души2 въ мyжествэ, дабы2 подвизaющійсz за вёру и3 добродётель не ўстрашaлсz кaжущагwсz стрaшнымъ длz мн0гихъ, но подвизaлсz проти1ву грэхA до кр0ве, презирaлъ ўгр0зу смeртію, тsжкіz мyки и3 разлучeніе t тогw2, что2 є4сть пріsтнэйшагw, и3 сл0вомъ, бhлъ вhше всегw2, что2 мн0гихъ дeржитъ въ плэнY сластeй, по привhчкэ и3 предубэждeнію. Преврaтныz же движє1ніz сеS си1лы всBмъ ћвны сyть: зaвисть, нeнависть, враждA, ѕлосл0віе, соумышлє1ніz, сварли1вое и3 мсти1тельное расположeніе, на д0лгое врeмz простирaющыz памzтоѕл0біе, и3 мн0гихъ доводsщыz до ўбjйства и3 кровопроли1тіz. И$бо неwбучeнный п0мыслъ, не њбрэтaz, кaкw съ п0льзою ўпотреби1ти nрyжіе, њбращaетъ проти1ву самагw2 себS џстріе желёза, и3 nрyжіе, дaнное нaмъ t бGа на защищeніе, дёлаетсz ѕлоупотреблsющему џное поги1бельнымъ.

Прaвило в7.

И# тaкъ, по раздэлeнію грэхHвъ вышеречeннымъ џбразомъ, грэхи2, касaющіесz мhсленныz спос0бности дш7и2, при1знаны t nтцє1въ тzгчaйшими и3 трeбующими б0льшагw, продолжи1тельнэйшагw и3 строжaйшагw покаsніz. На примёръ, ѓще кто2 tрeксz вёры во хrтA, и3 kви1лсz предaвшимъ себS и3ли2 їудeйству, и3ли2 їдwлопокл0нству, и3ли2 маніхeйству, и3ли2 и3н0му под0бному ви1ду нечeстіz: таковhй, ѓще произв0льнw ўстреми1лсz на сіE ѕло2, но пот0мъ раскazлсz, всE врeмz жи1зни своеS д0лженъ и3мёти врeменемъ покаsніz. И$бо таковhй не ўдост0иваетсz никогдA, во врeмz совершeніz тaинственныz моли1твы, кyпнw съ нар0домъ покланsтисz бGу, но наединЁ да м0литсz, ґ t пріwбщeніz свzтhхъ т†инъ совершeннw да бyдетъ tлучeнъ. Но въ чaсъ и3сх0да своегw2 t сеS жи1зни, да ўдост0итсz причaстіz свzтhхъ т†инъ. Ѓще же, пaче чazніz, случи1тсz є3мY њстaтисz въ живhхъ: то пaки да живeтъ въ т0мъ же њсуждeніи, не сподоблszсz свzтhхъ т†инъ до и3сх0да своегw2. Ґ тЁ, кот0рые мyками и3 жест0кими и3стzзaніzми вhнуждены, подвергaютсz є3пітіміи2 на њпредэлeнное врeмz. И$бо с™hе nтцы2 таков0е человэколю1біе њказaли и5мъ потомY, что2 не душA и4хъ подвeрглась падeнію, но нeмощь тэлeснаz не моглA противостоsти мучeніzмъ. ПосемY за наси1льственное и3 мучeніемъ вhнужденное tступлeніе, по њбращeніи, мёра є3пітіміи2 њпредэлsетсz, по примёру согрэши1вшихъ любодэsніемъ.

Прaвило G.

Тё же, кот0рые прих0дzтъ къ чародёzмъ, и3ли2 прорицaтелzмъ, и3ли2 къ њбэщaющымъ чрез8 дeмонwвъ ўчини1ти нёкое њчищeніе и3ли2 tвращeніе вредA, подр0бнw да вопрошaютсz и3 да и3спытyютсz: њставazсь ли въ вёрэ во хrтA, нёкою нyждою ўвлечены2 nни2 къ таков0му грэхY по направлeнію дaнному и5мъ каки1мъ либо нещaстіемъ, и3ли2 несн0снымъ лишeніемъ, и3ли2 совсёмъ презрёвъ и3сповёданіе, t нaсъ и5мъ ввёренное, прибёгли къ пос0бію дeмонwвъ. И$бо ѓще ўчини1ли сіE съ tвержeніемъ вёры, и3 съ тёмъ, чт0бы не вёровати, ћкw бGъ є4сть покланsемый хрістіaнами: то без8 сомнёніz подвeржены бyдутъ њсуждeнію съ tстyпниками. Ѓще же несн0снаz нyжда њвладёвъ слaбою и4хъ душeю, довелA и5хъ до тогw2, њбольсти1въ нёкоею л0жною надeждою: то и3 над8 си1ми тaкожде да бyдетъ ћвлено человэколю1біе, по под0бію тёхъ, кот0рые во врeмz и3сповёданіz не возмогли2 противостaти мучeніzмъ.

Прaвило д7.

Грэхи2, бывaющіе t вожделёніz и3 сладострaстіz, раздэлsютсz слёдующимъ џбразомъ: и3нhй назывaетсz прелюбодэsніемъ, ґ и3нhй блуд0мъ. Нёкотwрымъ же тончaйшымъ и3зслёдователzмъ заблагоразсуди1лось и3 грёхъ блудA и3меновaти прелюбодэsніемъ: поели1ку є3ди1нъ є4сть зак0нный сою1зъ жены2 съ мyжемъ, и3 мyжа съ жен0ю. И# тaкъ всE незак0нное є4сть ўжE противозак0нное, и3 взeмлющій нес0бственное nчеви1днw взeмлетъ чуж0е. И$бо человёку данA t бGа є3ди1наz пом0щница, и3 над8 жен0ю постaвлена є3ди1наz главA. И# тaкъ ѓще кто2 стzжaлъ себЁ, по выражeнію б9eственнагw пavла, св0й с0бственный сосyдъ (№ сол. гл. д7, ст. д7.): томY зак0нъ є3стeственный предоставлsетъ прaведное ўпотреблeніе џнагw. Но ѓще кто2 њбрати1тсz не къ с0бственному: таковhй без8 сомнёніz чyждый восхи1титъ. Длz всsкагw чуж0е є4сть то2, что2 не є4сть є3гw2 с0бственное, хотs бы и3 не бhло въ видY владёльца џное присвоsющагw. ПосемY, строжaе и3зслёдовавшымъ сeй предмeтъ, представлsлсz блyдъ не далекw2 tстоsщимъ t грэхA прелюбодэsніz, и4бо и3 б9eственное писaніе глаг0летъ: не мн0гъ бyди къ чуждeй (При1тч. гл. є7, ст. к7.). Но поели1ку къ немощнёйшымъ nтцы2 kвлsли нёкое снизхождeніе: то пол0жено въ сeмъ грэхЁ џбщее разли1чіе таков0е: блуд0мъ назывaетсz и3сполнeніе п0хоти, содёланное съ кёмъ либо без8 nби1ды друг0му, ґ прелюбодэsніемъ навётъ и3 nби1да чyждому сою1зу. Къ семY tн0сzтъ скотол0жство и3 мужел0жство, потомY что2 и3 сіи2 грэхи2 сyть прелюбодэsніе проти1ву є3стествA. Поели1ку причинsетсz nби1да чyждому р0ду, и3 прит0мъ вопреки2 є3стествY. При таков0мъ раздэлeніи ви1дwвъ, и3 сегw2 грэхA џбщее врачевaніе состои1тъ въ т0мъ, да содёлаетсz человёкъ, чрез8 покаsніе, чи1стымъ t стрaстнагw неи1стовства къ таков0му плотоуг0дію. Поели1ку же ў њскверни1вшихсz блудодэsніемъ не сопрzжeна съ си1мъ грэх0мъ nби1да: тогw2 рaди сугyбое врeмz покаsніz њпредэлено2 тёмъ, к0и њскверни1ли себS прелюбодэsніемъ, и3ли2 и3нhми студодэsніzми, кaкъ то, смэшeніемъ со скот0мъ, и3ли2 неи1стовствомъ къ мyжескому п0лу. И$бо въ си1хъ слyчаzхъ, кaкъ речeно мн0ю, грёхъ стан0витсz сугyбымъ: є3ди1нъ состои1тъ въ непозв0ленномъ сластолю1біи, ґ другjй въ nби1дэ друг0му. Да бyдетъ же нёкое разли1чіе џбраза покаsніz, во грэхaхъ сладострaстіz. Возбуди1вшій сaмъ себS къ и3сповёданію грэхHвъ, кaкъ ўжE начaвшій врачевaніе своегw2 недyга тёмъ сaмымъ, что2 рэши1лсz по с0бственному побуждeнію бhти њбличи1телемъ свои1хъ т†инъ, и3 кaкъ показaвшій знaменіе своегw2 и3змэнeніz къ лyчшему, да бyдетъ под8 є3пітіміeю б0лэе снисходи1тельною: ґ ўловлeнный во ѕлЁ, и3ли2 по нёкоему подозрёнію и3ли2 њбвинeнію нев0льнw њбличeнный, подвергaетсz продолжи1тельнэйшему и3справлeнію, дабы2 со стр0гостію бhвъ њчищeнъ, таки1мъ џбразомъ пріsтъ бhлъ къ њбщeнію свzтhхъ т†инъ. Прaвило њ сeмъ таково2: њскверни1вшіесz блудодэsніемъ на три2 лёта да бyдутъ совсёмъ ўдалены2 t церк0вныz моли1твы, три2 лёта да ўчaствуютъ въ є3ди1номъ слyшаніи писaній, въ и3нhz три2 лёта да м0лzтсz съ припaдающими въ покаsніи, и3 пот0мъ да причащaютсz свzтhхъ т†инъ. Длz проходsщихъ же покаsніе рeвностнэе, и3 житіeмъ свои1мъ показyющихъ возвращeніе ко благ0му, позволи1тельно ўстроsющему полeзное въ церк0вномъ домострои1тельствэ, сократи1ти врeмz слyшаніz, и3 скорёе приводи1ти џныхъ къ њбращeнію: под0бнw сократи1ти врeмz и3 сегw2, и3 скорёе допусти1ти до пріwбщeніz, соoбрaзнw съ тёмъ, кaкъ џнъ с0бственнымъ и3спытaніемъ дознaетъ состоsніе врачyемагw. И$бо кaкъ воспрещeно повергaти би1серъ пред8 свиніsми, тaкw безмёстно бhло бы и3 лишaти драгоцённагw би1сера того2, кот0рый чрез8 ўдалeніе t грэхA и3 њчищeніе ўжE содёлалсz человёкомъ. Беззак0ніе же содэвaемое прелюбодэsніемъ, и3ли2 други1ми ви1дами нечистоты2, кaкъ вhше речeно, по всемY тёмъ же суд0мъ да бyдетъ врачyемо, кaкъ и3 грёхъ блyдный, но съ ўсугублeніемъ врeмени. При сeмъ тaкожде да бyдетъ наблюдaемо расположeніе врачyемагw, под0бнw кaкъ и3 њдержи1магw нечистот0ю блудA, дабы2 и3ли2 рaнэе и3ли2 позднёе подавaлось и5мъ причaстіе блaга.

Прaвило є7.

Посeмъ њстаeтсz подвeргнути и3зслёдованію душeвную си1лу раздражeніz, когдA nнA, ўклони1вшисz t благaгw ўпотреблeніz негодовaніz, впaдаетъ въ грёхъ. Мн0гw бывaетъ t раздражeніz грэх0вныхъ дёлъ и3 всsкихъ ѕHлъ. Но nтцaмъ нaшымъ ўг0дно бhло њ и3нhхъ и3з8 ни1хъ не входи1ти во мн0гую подр0бность, и3 не признaли nни2 трeбующимъ мн0гагw попечeніz врачевaніе всёхъ согрэшeній, t раздражeніz происходsщихъ. Писaніе возбранsетъ не т0кмw лeгкую рaну, но и3 всsкое ѕлорёчіе и3ли2 хулeніе (Колос. гл. G, ст. }. Е#фес. гл. д7, ст. lа.) и3 всE под0бное t раздражeніz происходsщее: но nни2 т0кмw проти1ву ѕлодэsніz ўбjйства положи1ли предwхранeніе въ є3пітіміsхъ. Раздэлsетсz же сіE ѕлодэsніе по разли1чію ўбjйства в0льнагw и3 нев0льнагw. В0льное ўбjйство во пeрвыхъ є4сть то2, на кот0рое съ намёреніемъ дерзнyлъ рэши1вшійсz на сіE сaмое ѕлодэsніе, да соверши1тъ џное: во вторhхъ и3 то2 полагaетсz междY в0льными ўбjйствами, когдA кто2 въ сопротивоб0рствэ, біS и3 бyдучи біeмъ, нан0ситъ рук0ю ўдaръ въ нёкое nпaсное мёсто. И$бо є3ди1ножды ћростію њб8sтый и3 стремлeнію гнёва предaвшійсz, во врeмz стрaсти не пріeмлетъ въ ќмъ ничегw2 могyщагw пресэщи2 ѕло2. И# тaкъ ўбjйство, происшeдшее t сопротивоб0рства, приписyетсz дёйствію произв0ла, ґ не слyчаю. НевHльныz же ўбjйства и3мёютъ и3звёстные при1знаки, когдA кто2, и3мёz въ намёреніи нёчто друг0е, случaйнw ўчини1тъ тsжкое ѕло2. И#з8 си1хъ в0льное ўбjйство трeбуетъ троsкагw протzжeніz врeмени длz тёхъ, кот0рые њбращeніемъ врачyютъ произв0льное преступлeніе. Длz ни1хъ полагaетсz три2 девzтилётіz, съ назначeніемъ по девzти2 лётъ на кaждый стeпень покаsніz. Кaющійсz да проведeтъ девzтилётнее врeмz въ совершeнномъ tлучeніи, съ преграждeніемъ є3мY вх0да въ цRковь. Ст0лькw же други1хъ лётъ да пребyдетъ въ стeпени слyшающихъ, сподоблszсь т0кмw слyшаніz ўчи1телей и3 писaній: въ трeтіемъ же девzтилётіи да м0литсz съ припaдающими въ покаsніи, посeмъ да приступaетъ къ њбщeнію с™hхъ т†инъ. Ћвно же є4сть, ћкw и3 за таковhмъ т0 же наблюдeніе и3мёти бyдетъ домострои1тельствующій въ цeркви: и3 по ўсмотрeнію њбращeніz сократи1тсz длz негw2 продолжeніе є3пітіміи2, тaкъ что2, вмёстw девzти2, на кaждый стeпень покаsніz пол0жатсz и3ли2 џсмь, и3ли2 сeдмь, и3ли2 шeсть, и3ли2 т0кмw пsть лётъ, ѓще вели1костію покаsніz ўпреждaетъ џнъ врeмz, и3 рeвностію въ и3справлeніи себS превосх0дитъ тёхъ, к0и въ продолжи1тельное врeмz мeнэе дёzтельнw њчищaютъ себS t сквeрнъ. Нев0льное же ўбjйство при1знано дост0йнымъ снисхождeніz, но не похвaльнымъ. СіE сказaлъ ћ, дабы2 ћвнымъ сотвори1ти, ћкw ѓще кто2, хотS нев0льнw, бyдетъ њсквернeнъ ўбjйствомъ, таковaго, кaкъ ўжE содёлавшагосz нечи1стымъ чрез8 нечи1стое дёло, прaвило признaло недост0йнымъ свzщeнническіz благодaти. Коли1кое же врeмz назнaчено длz њчищeніz пр0стw блудA, толи1кое же заблагоразсуждено2 положи1ти и3 длz нев0льныхъ ўбjйцъ, прит0мъ съ разсмотрёніемъ и3 здёсь расположeніz кaющагwсz. Таки1мъ џбразомъ, ѓще бyдетъ и4стинное њбращeніе, то да не соблюдaетсz число2 лётъ, но съ сокращeніемъ врeмени да ведeтсz кaющійсz къ возвращeнію въ цRковь и3 къ причaстію с™hхъ т†инъ. Ѓще же кто2, не и3сп0лнивъ врeмени покаsніz, њпредэлeннагw прaвилами, tх0дитъ t жи1зни: то человэколю1біе nц7є1въ повелэвaетъ, да причасти1тсz с™hхъ т†инъ, и3 да не без8 напyтствіz tпущeнъ бyдетъ въ џное послёднее и3 дaльнее стрaнствіе. Но ѓще причасти1вшись с™hхъ т†инъ, пaки возврати1тсz къ жи1зни: да њжидaетъ и3сполнeніz назнaченнагw врeмени, находsсz на т0мъ стeпени, на кот0ромъ бhлъ прeжде дaннагw є3мY, по нyждэ, пріwбщeніz.

Прaвило ѕ7.

Другjй же ви1дъ їдwлослужeніz, и4бо тaкъ с™hй ґп0столъ нарицaетъ любостzжaніе (Колос. гл. G, ст. є7.), не знaю, кaкъ њпусти1ли nтцы2 нaши без8 ўказaніz врачевaніz. СіE ѕло2 мни1тсz бhти болёзнію души2 въ троsкомъ tношeніи: и4бо рaзумъ, погрэшaz въ суждeніи њ добрЁ, мечтaетъ, ѓки бы добро2 находи1лось въ веществЁ, и3 не взирaетъ къ красотЁ невещeственной: вожделёніе стреми1тсz д0лу, tпaдаz t и4стиннw вожделённагw: и3 сварли1вое, и3 раздражи1тельное расположeніе души2 мн0гіе длz себS слyчаи пріeмлетъ t сеS вины2. И# воoбщE м0жно рещи2, ћкw таковaz болёзнь соtвётствуетъ ґп0стольскому њписaнію любостzжaніz. И$бо б9eственный ґп0столъ признaлъ џную не т0кмw їдwлослужeніемъ, но и3 к0рнемъ всёхъ ѕHлъ (№ тім. гл. ѕ7, ст. ‹.). Но nднaкw сeй ви1дъ грэхA њпyщенъ без8 nс0багw разсмотрёніz и3 врачевaніz: t чегw2 недyгъ сeй ўмножaетсz въ цRквахъ, и3 никто2 не и3спhтываетъ пріeмлемыхъ въ кли1ръ, не њскверни1лись ли nни2 си1мъ ви1домъ їдwлослужeніz. Впр0чемъ поели1ку nтцы2 нaши не ўпомzнyли њ сeмъ, то полагaемъ достaточнымъ врачевaти сіE, коли1кw м0жно, всенар0днымъ сл0вомъ ўчeніz, и3 недyги любостzжaніz, кaкбы нёкіz болBзни t и3збhтка влaгъ, њчищaти разсуждeніемъ. Т0кмw татьбY, гробокопaтельство и3 свzтотaтство почитaемъ тsжкою болёзнію, потомY что2 таково2 ў нaсъ њ сeмъ преeмственное t nтцє1въ предaніе. И# по б9eственному писaнію, къ числY возбранeнныхъ дёлъ принадлежи1тъ ли1хва и3 р0стъ, и3 пріwбщeніе къ своемY стzжaнію чужaгw, чрез8 нёкое преwбладaніе, хотs бы то2 бhло под8 ви1домъ догов0ра. И# тaкъ поели1ку нaше мнёніе не толи1кw дост0йно вёры, чт0бы и3мёло влaсть св0йственную прaвиламъ: то къ речeнному ўжE присоедини1мъ суждeніе, по прaвиламъ њ вещaхъ безсп0рнw возбранeнныхъ. ТатьбA раздэлsетсz на разб0йничество и3 подкопaніе, цёль тогw2 и3 другaгw є3ди1на, tsтіе чуждaгw: но междY џными є4сть вели1кое разли1чіе въ расположeніи дyха. И$бо разб0йникъ, длz достижeніz своегw2 намёреніz, ўпотреблsетъ и3 человэкоубjйство, и3 къ семY пріуготовлsетсz и3 nрyжіемъ, и3 ск0пищемъ под0бныхъ себЁ, и3 спос0бностію мёстъ: почемY таковhй подлежи1тъ судY человэкоубjйцъ, ѓще чрез8 покаsніе къ цRкви б9іей возврати1тсz. Ґ присв0ившій себЁ чуж0е чрез8 тaйное похищeніе, и3 пот0мъ чрез8 и4сповэдь грёхъ св0й њб8zви1вшій свzщeннику, да врачyетъ недyгъ ўпражнeніемъ противопол0жнымъ своeй стрaсти: т0 є3сть, раздаsніемъ и3мёніz ни1щымъ, да расточи1въ то2, что2 и3мёетъ, покaжетъ себS њчи1щеннымъ t болёзни любостzжaніz. Не и3мёющему же ничегw2 кр0мэ тёла, повелэвaетъ ґп0столъ тэлeснымъ труд0мъ стрaсть џную врачевaти. Повелёніе сіE читaетсz тaкw: крадhй ктомY да не крaдетъ, но пaче да труждaетсz, дёлаz благ0е, да и4мать подаsти трeбующему (Е#фес. гл. д7, ст. к7и.).

Прaвило з7.

И# сaмое гробокопaтельство раздэлsетсz на прости1тельное и3 непрости1тельное. И$бо ѓще кто2 щадS чeсть мeртвыхъ, и3 не касazсь сокрhтагw во гр0бэ тёла, да не ћвитсz пред8 с0лнцемъ неблагоoбрaзіе є3стествA, нёкоторые кaмни, на гр0бэ положeнные, ўпотреби1тъ на как0е либо построeніе: сіE, хотS и3 не похвaльно, впр0чемъ по nбыкновeнію сдёлалось прости1тельнымъ, когдA џное вещество2 бyдетъ њбращено2 на нёчто лyчшее и3 nбщеполeзнэйшее. Ґ и3стsзывати прaхъ тёла разрэши1вшагwсz въ зeмлю, и3 подви1гнути кHсти въ надeждэ пріwбрэсти2 нёкое ўкрашeніе, зак0панное съ ўмeршимъ, сіE подлежи1тъ так0му же судY, кaкъ и3 простhй блyдъ, съ соблюдeніемъ разли1чіz, покaзаннагw въ пред8идyщемъ сл0вэ, т0 є3сть, да ўсмaтриваетъ предстоsтель цэлeніе врачyемагw и3з8 сaмагw житіS є3гw2 тaкъ, что2 м0жетъ сократи1ти продолжeніе є3пітіміи2, њпредэлeнное прaвилами.

Прaвило }.

Свzтотaтство въ ветхозавётномъ писaніи при1знано дост0йнымъ не мeньшагw њсуждeніz, кaкъ ўбjйство. И$бо и3 њбличeнный въ ўбjйствэ, и3 похи1тившій посвzщeнное бGу, рaвнw подлежaли побіeнію кaмнzми (Їисyс. наv. гл. з7.). Въ цRк0вномъ же nбыкновeніи, не вёдаю кaкw. послёдовало нёкоторое снисхождeніе, и3 послаблeніе, и3 њчищeніе недyга сегw2 при1нzто б0лэе лeгкое. И$бо предaніемъ nтeческимъ њпредэленA таковы6мъ є3пітіміS на мeньшее врeмz, нeжели за прелюбодэsніе. Во всsкомъ же р0дэ преступлeніz, прeжде всегw2 смотрёти д0лжно, каково2 расположeніе врачyемагw, и3 ко ўврачевaнію достaточнымъ почитaти не врeмz, (и4бо как0е и3сцэлeніе м0жетъ бhти њ врeмени;) но произволeніе тогw2, кот0рый врачyетъ себS покаsніемъ. СіE тебЁ, человёче б9ій, со мн0гимъ тщaніемъ собрaвъ и3з8 тогw2, что2 и3мёемъ въ рукaхъ, со тщaніемъ посылaемъ, поели1ку д0лжно послyшну бhти повелёніzмъ брaтій. Тh же не преставaй приноси1ти бGу nбhчныz њ нaсъ моли6твы: и4бо ты2 д0лженъ, кaкъ благомhслzщій сhнъ, по бз7э роди1вшаго тебS питaти въ стaрости твои1ми моли1твами, по зaповэди, повелэвaющей чти1ти роди1телей, да блaго ти2 бyдетъ, и3 долголётенъ бyдеши на земли2 (И#сх. гл. к7, ст. в7i.). Вёрно же то2, ћкw пріи1мешь писaніе сіE, кaкъ знaменіе свzщeнное, и3 не прeзришь дaра, хотs бы џнъ бhлъ и3 ни1же твоегw2 выс0кагw дyха.